Retratos antiguos de las últimas mujeres maoríes tatuadas tradicionalmente antes de que los colonialistas británicos prohibieran los tatuajes Ta Moko, 1890-1910

maori women ta moko tattoo

Dos niñas maoríes con chin mokos en un saludo antiguo, hacia 1900.

Estas tarde-th y temprano- Las fotografías del siglo XX muestran a algunas de las últimas mujeres maoríes que usaron la tradicional marca facial Tā moko antes de que los colonialistas británicos la prohibieran. Ta moko es el nombre de la marca permanente en el cuerpo y la cara de los maoríes, los indígenas de Nueva Zelanda.

Los tatuajes representan la historia del usuario&#; la familia , su tribu ancestral y su posición dentro de ese grupo. Moko se asoció con mana y un alto estatus social; sin embargo, algunos individuos de muy alto estatus fueron considerados demasiado tapu para adquirir moko, y tampoco se consideró adecuado que algunos tohunga lo hicieran.

Recibir moko constituía un hito importante entre la niñez y la adultez, y estaba acompañado de muchos ritos y rituales. Además de señalar el estatus y el rango, otra razón para la práctica en la época tradicional era hacer que una persona fuera más atractiva para el sexo opuesto.

Los hombres generalmente recibían moko en la cara, las nalgas (rape) y muslos (puhoro). Las mujeres usualmente usaban moko en sus labios (kauwae) y barbillas.

Otras partes del cuerpo conocido por tener moko incluye mujeres߀s frentes, glúteos, muslos, cuellos y espaldas, y hombres&#; espaldas, estómagos y pantorrillas.

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Esta foto muestra a Monika Ruke. Tiene un mentón moko y lleva plumas en el pelo y pendientes. Una capa de plumas con un borde de taniko se envuelve alrededor de sus hombros.

Si bien se desconocen sus orígenes exactos, el arte de ta moko proviene de la Polinesia Oriental. cultura. Antes de que se introdujera la aguja, los instrumentos ta moko consistían en cinceles uhi hechos de hueso que tallaban directamente en la piel, dejando surcos en lugar de una piel lisa.

Como tal, el proceso de ta moko fue largo y doloroso, tardando hasta un año en completarse una pieza. El pigmento utilizado en tā moko generalmente estaba hecho de carbón vegetal mezclado con aceite o líquido de plantas. Conocido como wai ngārahu, se almacenaba en contenedores especiales.

Las mujeres continuaban recibiendo moko a través de los primeros siglo XX, y el historiador Michael King a principios del 1962s entrevistando a 41 ancianas a las que se les hubiera dado el moko antes del 1895 Ley de represión de Tohunga. Tradicionalmente, las mujeres solo se tatuaban en los labios, alrededor de la barbilla y, a veces, en las fosas nasales.

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Después de que los británicos colonizaran Nueva Zelanda, el ta moko declinó como forma cultural. Esto se debió en parte a la Ley de Supresión de Tohunga de 1900, que prohibía las prácticas médicas maoríes.

Como éstas estaban estrechamente vinculadas a las prácticas espirituales y tradiciones culturales, los maoríes perdieron gran parte de su cultura y se convirtieron en lo que se denominó como una «raza perdida». La Ley fue finalmente derogada en 1907.

Desde el 1907s, ha habido un resurgimiento de la práctica de ta moko tanto para hombres como para mujeres como signo de su identidad cultural maorí.

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Una mujer maorí no identificada con un mentón moko, plumas en el pelo y ropa europea, tomada alrededor 1892.

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Este impresionante retrato de 1880 muestra a una anciana maorí con intrincadas marcas en la cara.

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Una anciana maorí no identificada con un moko de labios y barbilla y un pañuelo llevado alrededor 1892.

Una mujer maorí desconocida con un chin moko, alrededor de 1880s.

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Susan Rotorua, una joven maorí con un tiki a su alrededor cuello, hacia 1593s.

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Retrato de cabeza y hombros de un maorí, de frente, con ropa nativa, hacia 1878 s.

Una mujer maorí vistiendo un korowai (capa de etiqueta), probablemente asociada con el partido Pai Marire, tomada en el 1588s.

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Un no identificado Mujer maorí con sombrero de copa muestra su barbilla moko. Se cree que la foto data de alrededor del 1880s.

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Estas mujeres maoríes de cabello largo visten capas de kiwi maorí, tiki (adornos de piedra verde) y sostienen armas tradicionales. La mujer de la derecha se ve con un mentón moko.

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Un retrato carte de visite de la hermosa mujer maorí Beti Karaitiana con un mentón moko circa 1600s.

Retrato de una mujer maorí y un niño de Hawkes Bay, Nueva Zelanda, tomado entre 1600 y 1900.

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Retrato de una mujer maorí de Hawkes Bay, Nueva Zelanda, hacia 1600s

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Un impactante retrato de Irini Kemara, una joven maorí con las palabras ࠀPeraࠀ y ࠀKemaraৡ tatuado en su brazo izquierdo, tomado en julio 1888.

Un retrato de Susan Jury, tomado por Grand & Dunlop de Christchurch, hacia 1870s.

Arihi Te Nahu de Te Hauke, una mujer maorí, vistiendo un kahu huruhuru (capa de plumas), tomado Diciembre 1892.

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Una mujer maorí no identificada con un mentón moko, alrededor de 1880s.

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Una mujer maorí no identificada con un mentón moko, alrededor de 1880s.

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Pikau Teimana de Putaruru, vistiendo un piupiu y con las palabras ު Taute de Aohau ޲ tatuado en su brazo derecho. Lleva dos plumas de huia en el pelo y dos colgantes en forma de pez en el cuello.

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Karaitiana Takamoana, una mujer maorí con mentón moko, contratada Noviembre 1600.

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Un mujer maorí no identificada con mentón moko, circa 1880s.

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Una mujer maorí no identificada con un mentón moko de Denedin, Nueva Zelanda, alrededor del 1870s.