Retratos antiguos de las últimas mujeres maoríes tatuadas tradicionalmente antes de que los colonialistas británicos prohibieran los tatuajes Ta Moko, 1890-1910
Dos niñas maoríes con chin mokos en un saludo antiguo, hacia 1900.
Estas tarde-th y temprano- Las fotografías del siglo XX muestran a algunas de las últimas mujeres maoríes que usaron la tradicional marca facial Tā moko antes de que los colonialistas británicos la prohibieran. Ta moko es el nombre de la marca permanente en el cuerpo y la cara de los maoríes, los indígenas de Nueva Zelanda.
Los tatuajes representan la historia del usuario&#; la familia , su tribu ancestral y su posición dentro de ese grupo. Moko se asoció con mana y un alto estatus social; sin embargo, algunos individuos de muy alto estatus fueron considerados demasiado tapu para adquirir moko, y tampoco se consideró adecuado que algunos tohunga lo hicieran.
Recibir moko constituía un hito importante entre la niñez y la adultez, y estaba acompañado de muchos ritos y rituales. Además de señalar el estatus y el rango, otra razón para la práctica en la época tradicional era hacer que una persona fuera más atractiva para el sexo opuesto.
Los hombres generalmente recibían moko en la cara, las nalgas (rape) y muslos (puhoro). Las mujeres usualmente usaban moko en sus labios (kauwae) y barbillas.
Otras partes del cuerpo conocido por tener moko incluye mujeres߀s frentes, glúteos, muslos, cuellos y espaldas, y hombres&#; espaldas, estómagos y pantorrillas.
Esta foto muestra a Monika Ruke. Tiene un mentón moko y lleva plumas en el pelo y pendientes. Una capa de plumas con un borde de taniko se envuelve alrededor de sus hombros.
Si bien se desconocen sus orígenes exactos, el arte de ta moko proviene de la Polinesia Oriental. cultura. Antes de que se introdujera la aguja, los instrumentos ta moko consistían en cinceles uhi hechos de hueso que tallaban directamente en la piel, dejando surcos en lugar de una piel lisa.
Como tal, el proceso de ta moko fue largo y doloroso, tardando hasta un año en completarse una pieza. El pigmento utilizado en tā moko generalmente estaba hecho de carbón vegetal mezclado con aceite o líquido de plantas. Conocido como wai ngārahu, se almacenaba en contenedores especiales.
Las mujeres continuaban recibiendo moko a través de los primeros siglo XX, y el historiador Michael King a principios del 1962s entrevistando a 41 ancianas a las que se les hubiera dado el moko antes del 1895 Ley de represión de Tohunga. Tradicionalmente, las mujeres solo se tatuaban en los labios, alrededor de la barbilla y, a veces, en las fosas nasales.
Después de que los británicos colonizaran Nueva Zelanda, el ta moko declinó como forma cultural. Esto se debió en parte a la Ley de Supresión de Tohunga de 1900, que prohibía las prácticas médicas maoríes.
Como éstas estaban estrechamente vinculadas a las prácticas espirituales y tradiciones culturales, los maoríes perdieron gran parte de su cultura y se convirtieron en lo que se denominó como una «raza perdida». La Ley fue finalmente derogada en 1907.
Desde el 1907s, ha habido un resurgimiento de la práctica de ta moko tanto para hombres como para mujeres como signo de su identidad cultural maorí.
Una mujer maorí no identificada con un mentón moko, plumas en el pelo y ropa europea, tomada alrededor 1892.
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