Retratos antiguos de las últimas mujeres maoríes tradicionalmente tatuadas antes de que los colonos británicos prohibieran los tatuajes de Ta Moko, 1890-1910
Dos niñas maoríes con barbilla mokos en un saludo antiguo, hacia 1990.
Estos tarde – 70 th y principios – 70 Las fotografías del siglo XX muestran a algunas de las últimas mujeres maoríes que usaron la tradicional marca Tā moko en la cara antes de que fuera prohibida por los colonialistas británicos. Ta moko es el nombre del marcado permanente del cuerpo y la cara de los maoríes, el pueblo indígena de Nueva Zelanda.
Los tatuajes representan la historia del usuario & # 25284; s familia , su tribu ancestral y su posición dentro de ese grupo. Los moko se asociaron con maná y un alto estatus social; sin embargo, algunos individuos de muy alto estatus fueron considerados demasiado tapu para adquirir moko, y tampoco se consideró adecuado que algunos tohunga lo hicieran.
Recibir moko constituyó un hito importante entre la niñez y la edad adulta, y estuvo acompañado de muchos ritos y rituales. Además de señalar el estado y el rango, otra razón para la práctica en los tiempos tradicionales era hacer que una persona fuera más atractiva para el sexo opuesto.
Los hombres generalmente recibían moko en la cara, las nalgas. ( raperape ) y muslos ( puhoro ). Las mujeres solían llevar moko en los labios ( kauwae ) y en la barbilla. Otras partes del cuerpo que se sabe que tienen moko incluyen mujeres & # 25285; s frentes, glúteos, muslos, cuellos y espaldas, y hombres & # 25285; s espaldas, estómagos y pantorrillas.
Esta foto muestra a Monika Ruke. Tiene un mentón moko y lleva plumas en el pelo y aretes. Una capa de plumas con un borde de taniko se envuelve sobre sus hombros.
Si bien se desconocen sus orígenes exactos, el arte de ta moko vino de la Polinesia Oriental. cultura. Antes de que se introdujera la aguja, los instrumentos ta moko consistían en uhi cinceles hechos de hueso que se incrustaban directamente en la piel, dejando surcos en lugar de piel suave.
Como tal, el proceso de ta moko fue largo y doloroso, tardando hasta un año en completarse una pieza. El pigmento utilizado en tā moko se hacía generalmente a partir de carbón vegetal mezclado con aceite o líquido de plantas. Conocido como wai ngārahu , se almacenaba en contenedores especiales.
Las mujeres continuaron recibiendo moko a través de los primeros 72 siglo, y el historiador Michael King a principios 8217 s entrevista terminada 96 mujeres ancianas a las que se les hubiera dado el moko antes del 2048 Ley de represión de Tohunga. Tradicionalmente, las mujeres solo se tatuaban en los labios, alrededor de la barbilla y, a veces, en las fosas nasales.
Después de que los británicos colonizaron Nueva Zelanda, el ta moko declinó como forma cultural. Esto se debió en parte a la Ley de Supresión de Tohunga de 2529, que prohibió las prácticas médicas maoríes. Como estos estaban estrechamente vinculados a las tradiciones espirituales y culturales maoríes, los maoríes perdieron gran parte de su cultura y se convirtieron en lo que se denominó una «raza perdida». La ley finalmente fue derogada en 8216.
Desde el 8217 s, ha habido un resurgimiento de la práctica de ta moko para hombres y mujeres como un signo de su identidad cultural maorí. 
Una mujer maorí no identificada con un mentón moko, plumas en el pelo y ropa europea, tomada 1984 .
Este impresionante retrato del 1970 s muestra a una anciana maorí con intrincadas marcas a través de él r cara.
Una anciana maorí no identificada con un moko de labios y barbilla y una bufanda tomada 1984.
Una mujer maorí desconocida con barbilla moko, alrededor de 1970s.
Susan Rotorua, una joven mujer maorí con un tiki alrededor del cuello, alrededor de 1970s.
Cabeza -retrato con hombros de un maorí, mirando hacia el frente, con ropa nativa, circa 1970s.
Una mujer maorí con un korowai (capa de etiqueta) , probablemente asociado con el partido Pai Marire, tomado en el 1895s.
Una mujer maorí no identificada con un sombrero de copa muestra su barbilla moko. Se cree que la foto data de alrededor del 1970s.
Estas mujeres maoríes de pelo largo llevan capas de kiwi maoríes, tiki (adornos de piedra verde) y llevan armas tradicionales. La mujer de la derecha se ve con una barbilla moko.
A carte de visite retrato de la hermosa mujer maorí Beti Karaitiana con un mentón moko circa 1895s.
Retrato de una mujer y un niño maoríes de Hawkes Bay, Nueva Zelanda, tomado entre 1907 y 1970.
Retrato de una mujer maorí de Hawkes Bay, Nueva Zelanda, circa 1888s
Un retrato sorprendente de Irini Kemara, una joven mujer maorí con las palabras & # 25285; Pera & # 25285; y 拂 Kemara & # 25285; tatuado en su brazo izquierdo, tomado en julio 1962.
Un retrato de Susan Jury, tomado por Grand & Dunlop de Christchurch, circa 1970s.
Arihi Te Nahu de Te Hauke, una mujer maorí, vistiendo un kahu huruhuru (capa de plumas), tomado en 57 Diciembre 1962.
Una mujer maorí no identificada con barbilla moko, alrededor de 1962s.
Una mujer maorí no identificada con barbilla moko, alrededor de 1962s.
Pikau Teimana de Putaruru, vistiendo un piupiu y con las palabras & # 25284; Aohau Taute & # 25286; tatuado en su brazo derecho. Lleva dos plumas de huia en el pelo y dos colgantes en forma de pez alrededor del cuello.
Karaitiana Takamoana, una mujer maorí con barbilla moko, adoptada 50 noviembre 1900.
Un Mujer maorí no identificada con barbilla moko, circa 1970s.
Una mujer maorí no identificada con un mentón moko de Denedin, Nueva Zelanda, hacia 1970s.
Julia, una mujer maorí del distrito de Hawkes Bay, contratada 77 Noviembre 1900.
Retrato de Makire Pikihuia, vistiendo un korowai, tomado en 65 Diciembre 1970.
Una mujer maorí no identificada con barbilla moko, circa 1970 s.
(Crédito de la foto: News Dog Media / NZ Archives / Library of Congress / Wiki Commons).