Menú Cerrar

Una bailarina esquelética tibetana, 1925.

Danza del esqueleto tibetano, 1925.

Danza del esqueleto tibetano, 1925.

La foto apareció originalmente en noviembre de 1928 de National Geographic. El título original era: “Con enormes máscaras de cadáveres, faldas de imitación de piel de tigre y enormes garras, este intérprete y sus siete compañeros con vestimenta similar asaltan el terror de los corazones de los espectadores en el Old Dance. Son asistentes de Showa el Venado, mensajero de Yama ” . La fotografía fue tomada en 1925 y es un autocromo que fue un proceso temprano de fotografía en color.

La danza del esqueleto es un ritual sagrado de la danza tibetana que se encuentra en los linajes budistas del Himalaya. Pretende reflejar la naturaleza transitoria de las cosas, incluidos los estados de ánimo y el propio cuerpo. El monje en la foto de arriba parece estar realizando la danza conocida como Durdak Garcham, “Danza de los señores del cementerio”. La danza celebra la liberación que viene de la aceptación de nuestra impermanencia.

Los esqueletos representados en la danza son Chitipati, una pareja de amantes conocida como el Señor y la Señora del fondo de charnel, cuya danza representa la danza eterna de la muerte, así como el logro de la conciencia perfecta. Son guardianes de todo el mundo. Por lo general, están representados como esqueletos, cada uno con un tercer ojo de sabiduría, con cetros hechos de cabezas y espinas humanas en una mano y una kapala llena de sangre, a veces con un cerebro aún cálido en el interior, en la otra mano. .

En 1925, Joseph Rock visitó el monasterio de Choni en la provincia de Gansu, donde se asentó durante dos años, mientras realizaba un intento fallido de llegar a las montañas de Amnyi Machen. Durante ese tiempo fue testigo de la

En 1925, Joseph Rock visitó el monasterio de Choni en la provincia de Gansu, donde se asentó durante dos años, mientras realizaba un intento fallido de llegar a las montañas de Amnyi Machen. Durante ese tiempo fue testigo de los “bailarines del diablo” de Choni.

El Señor y la Señora generalmente pueden distinguirse de otras deidades esqueléticas por las coronas con cinco pequeños cráneos humanos, así como los adornos en forma de abanico en sus orejas. Representan una “visión dinámica de la muerte y la transformación” y una “libertad gozosa del apego” en lugar de “pesimismo mórbido” como las imágenes transmiten en las sociedades occidentales.

(Crédito de la foto: Joseph Rock).